SPECIALI
10 Bruno Credaro (1893-1969)
Una vita per la montagna, la scuola, i giovani
22 Bruno Galli-Valerio A proposito di cavalli
29 Invenzioni ed inventori L'aradèl del Farè
34 Don Giovanni Giudici
Un prete che amava le montagne
40 Riflessioni La filosofia del cammino

ALPINISMO
42 Orobie Pizzo Cerech (m 2536)
52 Approfondimenti Il geosito del laghetto di Zoch
56 Valchiavenna/Grigioni
Da Madesimo al fiordo di Lei
64 Alta Valtellina
Tra Pedenolo e la strada dello Stelvio
73 Prealpi comasche
Valsolda: piccolo mondo ricco di stupori

ESCURSIONISMO
76 Prealpi comasche Giro della Valsolda orientale
82 Prealpi comasche
Cima Fiorina (m 1810) e Torrione (m 1805)
87 Prealpi comasche Monte dei Pizzoni (m 1303)
90 Valmalenco Monte Foppa (m 2463)
104 Orobie Val Tartano: la Via del Sole
111 Approfondimenti La croce in Cùlmen

RUBRICHE
114 Natura junior Rombo il Bombo
118 Funghi Leggende, credenze e imbroglioni
122 Flora Rosa canina
126 Oggetti di una volta
128 Le foto dei lettori
138 Le ricette della nonna
Pasta modellabile per giocare

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EDITORIALE
di Beno
 

A volte mi chiedo cosa penserebbe mio nonno Silvio del mondo del 2023, lui che se n'è andato nel 2006 dopo esserne stato spettatore per 96 anni. Mi domando anche quali sentimenti provasse nell'autunno della sua vita, constatando inerme il disinteresse verso le fatiche fatte dai vecchi per tenere al meglio i campi, i frutteti, le vigne, i boschi, i prati e gli alpeggi, risorse da cui dipendeva il sostentamento delle famiglie valtellinesi e che erano un patrimonio concreto tramandato di generazione in generazione. Se vedesse la legna lasciata a marcire a bordo strada, i prati comodi non più sfalciati o trasformati in capannoni, i campi più fertili andare a spine o gli alpeggi capaci di ospitare centinaia di capi abbandonati. Semplice: gli prenderebbe un colpo!
Non so come uno della sua generazione, che aveva piena consapevolezza dei limiti umani, potrebbe affrontare il mondo di oggi in cui scienza e tecnica sono diventate le nuove incontestabili religioni («Scienz'armata e cemento» l'arguta sintesi di Giovanni Lindo Ferretti nella canzone in cui denuncia la trasformazione della terra in «tabula rasa elettrificata»).
Sorriderebbe, avrebbe preoccupazione o rabbia nell'osservare l'uomo ibridarsi con le macchine e divenire pertanto inabile a svolgere autonomamente anche le mansioni più banali, come l'orientarsi autonomamente in montagna?
Forse il nonno, che era sempre prudente dinanzi alle novità, ha lasciato a me l'onere di inorridire: il suo tempo, volgendo al termine, l'ha graziato.
Sono spaventato da quello che potrebbe essere tra pochi anni. A volte vorrei che il mio tempo non andasse oltre. Vorrei poter dire come il marchese di Custine in Arca Russa: «Lei vada, io resto qui. Vada, vada pure». E restare nell'epoca storica in cui ho tutti i miei riferimenti o almeno non li sento troppo lontani. Ma il film di Sokurov del 2002 descrive un sogno: non è possibile né viaggiare nel tempo, né tantomeno ancorarsi alla propria epoca. Tuttavia è almeno possibile provare ad opporsi alla sommaria e acritica cancellazione del passato.
Inevitabile lo scontro coi difensori del dogma del progresso a tutti i costi, che per liquidare accusano l'avversario di appartenere a qualche anacronistica e stereotipata categoria di folli inetti al ragionamento. È ad esempio quello che ha fatto Antonio Polito nell'editoriale di propaganda bellica del 23 febbraio sul Corriere della Sera, dove ha screditato chi è insofferente «per la modernizzazione, per la sua velocità onnivora, per la sua pervasività tecnologica» o è convinto che «il valore dei popoli non sia dato dal loro successo economico ma dalla loro unità mistica, perché le società non sono meccanismi ma organismi, e quindi anche se più povere possono essere rese più felici dal rispetto della tradizione, dalla valorizzazione della comunità e da una guida carismatica».
E voi? Cosa, per voi, dà valore a un popolo, a una persona, a una forma di vita su questa terra? Il successo economico?